RAMAKU YA BAPAKKU

 BAPAK YA RAMAKU

Bapak pancen ora ngandhut awakmu, tapi ing ndalem  getihmu, Mili gatih deweke...

Bapak  pancene ora nglairna awakmu, tapi suarane  sing ndisit koe prungu nalikane lahir kanggo nenntreaken  jiwamu....

Bapak pancen ora nusoni awakmu, tapi sekang keringatelah  saben  serepan kang dadi banyu susu kanggmu...

Bapak pancen ora nebangimu, supaya awakmu bisa turu, tapi dewekelah sing njamin kowe tetep nyaman sakjerone angler anggonmu turu

Bapak pancen ora ndekapmu sekenceng dekapan ibumu, Kabeh kuwe merga deweke  kewatir katresnane deweke ora bisa ngeculaken awakmu.. nalikane kowe qis bisa mbangun nggawe papan  panguripan mu...

Bapakmu ora pernah Kowe deleng nangis, ora merga atine atos, tapi supaya e Kowe tetrp percaya, lamona deweke  kuat kanggomu bisa gantungaken  Nang lengene deweke...

Sayangi lan hormati  bapakmu.. pancen surga anane mung tlapak kaki ibumu, tapi ora nana surga kanggomu tanpa ridhone deweke..

Pancen Kowe disuwun dhinginaken  ibumu, tapi bapakmu kuwe  jiwaraga biyungmu...

PPSQ Nusantara, Insya Alloh manfaat..

ATURANE BOCAH MONDOK

 

Ing saben saben Pondok Pesantren wes mesti duweni peraturan , 

Peraturan peraturan kuwe mau digawe sing mesthine  ora nggo  sembarangan,

tujuan peraturan digawe supayane  para santri gelem nglakoni tumindak sing saben dinane kudu teratur

Nalika santri bisa nglakoni kanthi cara cara teratur mangka bakalan dadi lewih apik lan disiplin .

Kanggo wong tuwane uga ora olih sekepenake  dewek olihe arep tilik bocah kang nembe kawitane mondok nekan urung genep  41 Dina uga salah sajine nasihat  saking Abah Yai.

Adn apa Karo angka  mistis 41 .... Kenang ngapa kudu  41 dina ? Apa  ana landasan sing syar'i?

Sayyid Abdulloh Alawi al-Haddad ing ndalem  kitab "al-Hikam" sampun ngndikakaken :

 

العَادَةُ إِذَا رَسَخَتْ نَسَخَتْ 

"Satunggal  kebiasaan lan kebisaan nalikane wes ngotod kanthi kuat, bakalane Nemu dalan singbgamoang kanggo mbusek kebiasaan sedurunge" 

KH. Ahmad Ghozali ing ndalem kitab "an-Nafahāt al-Imdādiyyah" (kaca. 19) njelentrehaken bilih  satunggaling  kebiasaan ajenge ngoyod kanthi  kuat bilih sampun  dipun lampahi kanthi  rutin lan kontinyu selami 41 Dinten.  Kebiasaan kasebat ajeng dadosajen lare anduweni karakter sing kokoh kang angel ditinggalaken, sertane Ajeng mbusek kebiasaan lintunioun kang dilpun lampahi sakderenge.

Kamangka, bocah kok gelem nyantri  nikupun perlu ngelampahi amalan kanthi sae dipun lampahi selami 41 Dinten, supados saged mbusek kebiasaan awon sakderenge.

Kangge kesaeban  sesarengan, Kula minangka  perwakilan saking kepengurusan sanget ngantu antu Dateng para wali wali santri nopodene santri putra alah santri putri, suados ngetokaken nasihat lan dawhupun Abah Yai lan uga peraturan peraturan ing Ma'had Kula dalasan sampeyan sami

Mugi Mugiya lare lare Kula dalasan sampeyan  tansah pinaringan sehat,, krasan Wonten ing pondok, khasil maqosidipun, saged pikantuk ngilmu ingkang manfangat barokah Amiin..... 🤲🤲🤲 امين يارب العاملين

Wallohu a'lam ...🙏🙏🙏

TEKEK MATI ING ULONE

 Saloka

-----------

        "TEKEK MATI ING ULONE"

Kados kathah ingkang sami bingung negesi wantah Saloka menika.

Utaminipun ing tembung "Ulone".

Menawi mboten setiti, saged kisruh, brancuh nyuraos tembung

menika.

Langkung-langkung menawi pados gambar wonten Google, badhe kepanggih ingkang kaserat "ULANE", dados damel bingung ingkang kirang pirsa tegesipun.

Ulone, saking tembung lingga ; 

Ulon =  I kn (Krama Ngoko) swara (larasing wong gunêman, nêmbang). II □-□ kn: papan kang kaprênah ing êndhas, kb. dagan; kc. ulu. III (sawah) □-□ êngg. kn: sawah kang enggal kêna diêlêbi (ing mangsa rêndhêng).

Pramila "Saloka" ing nginggil mengku werdi ;

Ngati-ati yen ngendika, sisip sembire bakal aniwasi.

Ginem ingkang becik saged murakabi dhateng bebrayan agung, dene ginem ingkang nilar subasita, saged dados pradondi, kepara malah saged merjaya penjenengan pribadi.

Para Kuna ingkang sampun buntas ing saliring kawruh kathah paring pepali ingkang sanget nggegirisi kados ;

Landhepe ilat ngungkuli welat.

Landhepe lathi ngungkuli tosan aji.

Pitungkas ingkag gawat kaliwat wingit menika, boten namung ngayawara, menawi penjenengan "cobi-cobi" nerak pacak nrajang angger saged maladi (kwalat).

Pramila wonten ing Jagad nyata, punapa wonten ing ratmaya sumangga sami ngatos-atos anggenipun ngendika antawis setunggal miwah setunggalipun 

Wonten ing jagad sesrawungan, sanaosa penjenengan priyayi luhur, punjul ing apapak mrojol selane garu, nanging ampun remen maoni (padu) miwah kagungan watak sesongaran, langkung-langkung remen nyenyamah dhateng asanes kanthi mijil pangandika ingkang nilar silastuti ;

 Kowe cubluk, kowe goblog..

Sabamu kurang adoh....

Ngopimu kurang kenthel..

   Lan liya-liyane kang intine ngremehake marang liyan.

Tetembungan ingkang kados "ngendhak gunane jalma" (ngremehaken dhateng asanes), sanget kirang prayogi.

Awit menika boten namung "nyenggol rasa" nanging ugi natoni ati.

Wonten ing pupuh SINOM, anggitanipun pujangga tanah Jawa, Nate Kula waca ;

Kaluwihane sujanma

Yekti liyan kang mastani

........

Yen manungsa iku pinter, wong liya sing ngarani, ora digunggung awake dhewe.

 "TEKEK MATI ING ULONE"

Mengku werdi kang adiluhung.

Manungsa bisa Mukti utawa Mati, amarga sekang lesane (cangkeme) dhewek.

Salam taklim saking negari Walanda.

SEGA LIWET

 

Kringet rembes anget,

Hawa panas sumlenget,

Tambah sruputan kopi lelet,

Byar mripat padhang banget.

Turu dadi angel,

Nggo mikir ora nyanthel,

Mligi klempis kaya gembel,

Ati bingung campur jengkel.

Wengi kaya ora teyeng obah,

Jam ora gelem mlaku tambah,

Pikiranku agi susah ora genah,

Awak lemes tur tansaya  lungrah.

Ohh....mbah....mbah... Segane liwet 

Mubah ora nggenah Wis dipangan sremet

Panyuwunku mring Gusti jaluk slamet

PRAHARA PANGURIPANKU

PRAHARA Panguripan

Sedela njajal tak merem ngedemna mripat, ngosongna pikiran, lan embuh apa sing  arep tak lakokni Dina kiye, Kabeh rasane nyesekna.

Wes Akeh mangsa sing tak liwati, seneng rekasa praharane urip, kepengin ngomong nyong ora sanggup, ningen aku isin aring  ambekanku saben isuk.

Wes tak lakoni wektu klawan semestine, kadangkala kesel ora Tek rasa nyumed hawa sing kudungelem  pasrah

Tapi aku isin Maring sing Tua sing ora Nate  menyerah sambat mlaku sak nduwure kerikil sing ganas Karo  mikul impen Nang  pundake

Sedela minggir liren ngaso Karo ngilo ngarep nduwur kali banyu bening  kadya embun, takrasakna nikmatne urip, Tek resapi indahe ndunya.

Ngyakinaken Karo mikir maning, nganam impen mbanyu mili ndeyan.  ngesuk  bakal nemu kabegjan sing tak arep arep, Dudu mung  daging qurban 

Purwakerta, Ahad Paing  10 Dzul Hijjah 1443 

Hudabrah Cakebasen

PERANGANE GURITAN

 

1. Bakuning gagasan (tema). Yaiku punjeraning bab kang ndadekake geguritan kuwi.
2. Pangrasane penyair. Yaiku tembung-tembung ing sajroning geguritan kang nduwe teges kanggo manjilmakake rasa.
3. Nada/sikap penyair marang pamaos. Yaiku patrap ing sajroning geguritan. Tuladha: nuturi, muji, nyemoni, lan liyane.
4. Amanat. Yaiku pesen kang pengen diwedharake penyair marang pamaos.
5. Suasana. Yaiku kahanan batin sawise maca geguritan kang dirasakake pamaos.

Pembahasan

Geguritan utawa puisi jawa yaiku salah sawijingin karya sastra kang wujudde tulisan ingkang dikhasilake saka ungkapan diri pembuat geguritan. Geguritan duweni bahasa kang endah lan memperhatike irama penulisan. Geguritan mestine gunaake bahasa jawa.

Keindahan ing geguritan:  

1. Bahasane  

2. Tegese  

3. Kalimate  

4. Ukara  

5. Lagu utawa irama

Struktur geguritan;

1. Bakuning gagasan (tema). Yaiku punjeraning bab kang ndadekake geguritan kuwi.
2. Pangrasane penyair. Yaiku tembung-tembung ing sajroning geguritan kang nduwe teges kanggo manjilmakake rasa.
3. Nada/sikap penyair marang pamaos. Yaiku patrap ing sajroning geguritan. Tuladha: nuturi, muji, nyemoni, lan liyane.
4. Amanat. Yaiku pesen kang pengen diwedharake penyair marang pamaos.
5. Suasana. Yaiku kahanan batin sawise maca geguritan kang dirasakake pamaos.
   
   
   

AD-DUNYA DARUL AMAL WAL AKHIRAH DARUL BAQA'

 

AD-DUNYA DARUL AMAL WAL AKHIRAH DARUL BAQA'

KRISIS DI DUNIA DAN AKHIRAT

Dunya kiye papan panggonan  krisis. Wondem Nang syurga ora nana krisis maning. Nang neraka, krisis antarane penghunine dilayani tamat kelawan dewek dewek masing - masing disimbah azab panas yang bertambah-tambah. Adapun di dunia tempat kita duduk ini, krisis sentiasa berlaku dan ia sebahagian kehidupan. Kehidupan berlangsung dengan wujudnya krisis.

Jika tangan manusia tidak melakukannya, tangan Allah pula melakukannya. Krisis kemarau, krisis banjir dan tanah runtuh, malah krisis macam - macam wabak penyakit yang di luar tangan manusia. Kita dihidupkan dengan krisis dan dipaksa berkrisis.
Jika anda memahami ini, anda sebagai seorang muslim pastinya akan lebih mudah menerima hakikat bahawa dalam krisis itu ada hikmat. Ada jawaban yang anda perlukan dalam kehidupan anda. Justeru anda tidak boleh menempelaknya sebagai buruk atau membelakanginya demi kesucian diri. Allah menciptakannya dan setiap ciptaan Allah penuh dengan hikmah dan kebenaran yang tersembunyi dan nyata.

Jika anda menguasainya, anda akan memperolehi hikmah dan kebenaran itu. Jika anda gagal menguasainya, anda akan kempunan dan kehilangan pedoman dalam kehidupan. Justeru anda perlu bijak berhadapan dengan krisis. Jika anda mahu menang, anda mesti masuk berlawan dulu. Jika anda mengisytihar menang sebelum berlawan, anda akan ditertawakan. Jika anda menawan sebuah empayar pun, orang akan kata, itu empayar haram di perintah oleh bapak menteri haram yang makan gaji haram!

Sebenar - benarnya anda masa itu menghina diri sendiri dengan membunuh diri sendiri di hadapan khalayak semata - mata untuk membuktikan bahawa anda berani membunuh diri!
Justeru kita dihadapkan dengan krisis yang lebih besar. Krisis nilai dalam kehidupan. Kita perlukan guru yang mengajar kita nilai kehidupan. Ia bukan raja atau pemerintah. Guru kita adalah orang - orang yang berilmu di antara kita.

Kita disarankan agar mengambil kira pandangan para ulama, para pengamal undang – undang Islam, para cendiakawan Islam dan ilmuan Islam lain yang bersih dan berjuang di medan perjuangan yang luas. Mereka guru yang akan memimpin kita kepada nilai hidup yang membahagiakan. Hidup kita akan kembali sentosa dengan pemartabatan nilai dalam kehidupan.

Biar pun perak kita terlepas, asalkan emas kita miliki. Kebenaran adalah emas dalam kehidupan. Kebenaran adalah nilai kehidupan sebagaimana emas adalah nilai mengukur wang dan harta.

Syurga tiada krisis di dalamnya. Jika kita ingin selamat daripada krisis, kita mestilah jadi ahli syurga sebelum masuk syurga lagi. Ia hanya milik seorang muslim yang tunduk pada kebenaran tuhanNya.

PESANAN DAN PENGAJARAN :
SELAMAT BERAMAL...HADAPILAH DUNIA INI DENGAN ILMU,IMAN DAN AMAL UNTUK MENJADI BEKALAN DALAM MENGHADAPI KRISIS DI PADANG MAHSYAR KELAK..DUNIA TEMPAT BERAMAL, AKHIRAT TEMPAT UNTUK MENERIMA BALASAN/GANJARAN...WALLAHUA'LAM.

PEMBINAAN POSKESTREN PPSQ NUSANTARA SUMBANG

 PEMBINAAN POS KESEHATAN PESANTREN (POSKESTREN) DI PONDOK PESANTREN SAINS AL QUR'AN NUSANTARA SUMBANG KAB BANYUMAS

Baturaden, 30 Juni 2022

Pos Kesehatan Pesantren (Poskestren) merupakan salah satu bentuk Upaya Kesehatan Bersumberdaya Masyarakat (UKBM) di lingkungan pondok pesantren, dengan prinsip dari, oleh, dan untuk warga pondok pesantren, yang mengutamakan pelayanan promotif, preventif, tanpa mengabaikan aspek kuratif dan rehabilitative yang dilaksanakan di bawah binaan Puskesmas setempat. Lokasi Poskestren berada dalam  lingkungan pesantren dan tidak memerlukan bangunan tertentu namun  sebaiknya memiliki ruangan  khusus dan dapat memanfaatkan ruangan serba guna.

Pedoman penyelenggaraan dan pembinaan poskestren dilakukan diatur dalam Permenkes No. 1 tahun 2013. Adanya poskestren bertujuan untuk mewujudkan kemandirian warga pondok pesantren dan masyarakat sekitar dalam berperilaku hidup bersih dan sehat. Sasaran poskestren, antara lain warga pondok pesantren, masyarakat sekitar, tokoh agama, dan petugas kesehatan, serta stakeholders lainnya. Pengorganisasian poskestren disusun secara mandiri oleh warga pesantren melalui musyawarah di awal pendirian poskestren. Kegiatan dalam poskestren adalah pelayanan kesehatan dasar, di mana beberapa pelayanan seperti imunisasi dan pemeriksaan fisik berkala dalam pelaksanaannya dilakukan oleh petugas kesehatan.

Sejak Tahun 2019 dilakukan pembinaan terhadap Poskestren oleh Dinas Kesehatan Kabupaten Banyumas dan Puskesmas Sumbang 1, tentang tujuan, peran Poskestren, sasaran, dan manfaat serta fungui Poskestren bagi santri dan warga lingkungan pondok pesantren.

Hadir dalam pertemuan tersebut Bapak Suwarso ( Mewakili Kepala Desa Tambaksogra)

Sugiarso, SKM( mewakili Kepala Seksi Promkes Dinas Kesehatan Kabupaten Banyumas), Ibu Prabasita Umi Harsono, S.KM( Petugas Promosi Kesehatan Puskesmas Sumbang 1 ), Ibu Rizki Novitasari Nurhidayah, S.Tr.Kes ( Petugas Kesehatan Lingkungan Puskesmas Sumbanb 1 ), Ibu Rahayu Yulia Ningrum, S.Gz

 ( Petugas Gizi Puskesmas Sumbang 1 ),  bertemu  perwakilan  pengurus pondok pesantren Sains Al Qur'an Nusantara Sumbang Hj Rofingah, S.Ag serta Bidan Desa Ibu  Annikmatul Husna, Amd.Keb dan Perawat Desa Ibu Sukma Nur Deswitasari A.Md,Ked Desa Tambaksogra Kec Sumbang. 

Pada sesi Tanya jawab dengan santri terjadi diskusi tentang bagaimana santri dapat menerapkan PHBS di lingkungan Pondok Pesantren.

PHBS DI PONDOK PESANTREN

Pengertian

Upaya membudayakan perilaku hidup bersih dan sehat masyarakat di pondok pesantren untuk mengenali masalah dan tingkat kesehatannya, serta mampu mengatasi, memelihara, meningkatkan dan melindungi kesehatannya sendiri.

Tujuan

Meningkatkan pengetahuan, perubahan sikap dan perilaku para santri, pengurus dan pengajar di pesantren khususnya terhadap program Kesehatan Lingkungan dan Gaya Hidup Sehat.

Sasaran

Sasaran Primer            : Para santri dan pengunjung pesantren

Sasaran Sekunder       : Pengelola/pengurus, Pembina/pengajar

Sasaran Tersier            : Bupati/walikota,Kementrian, Agama, Kasi PD Pontren, KUA

Indikator

Kebersihan perorangan (badan, pakaian dan kuku)

Penggunaan air bersih

Kebersihan tempat wudhu

Penggunakan jamban sehat

Kebersihan asrama

Kepadatan penghuni asrama

Kebersihan ruang belajar

Kebersihan halaman

Adanya kader Poskestren/santri husada

Adanya kader poskestren terlatih

Kegiatan kader Poskestren

Bak penampungan air bebas jentik

Penggunaan garam beryodium

Makanan bergizi seimbang

Pemanfaatan sarana pelayanan kesehatan

Gaya hidup tidak merokok

Gaya hidup sadar AIDS

Peserta JPKM atau asuransi kesehatan lainnya

Hudabrah_Cakebasen